Hoy, las universidades enfrentan el reto de repensar la relación de sus planes de estudio y el universo digital. En medio de esta transformación surge un escenario preocupante: el estudiante universitario atraviesa una crisis de identidad que afecta su formación intelectual, su vida emocional y su manera de comprender la realidad.
La expansión desorbitada de las redes sociales y la irrupción de la Inteligencia Artificial (IA) han trastocado la relación del estudiante con la verdad, el esfuerzo y su propia interioridad.
La exigente sociedad actual extirpó la mentalidad de “ser”, e introdujo la del “tener”: imagen, aprobación inmediata, visibilidad y bienes externos. Por ejemplo, la falta de lectura de los universitarios no es solo indisciplina, sino a una transmutación en los valores.
Ismael Sanz señala en el "The New York Times" que actualmente se premia la visibilidad por encima de la pasión intelectual: "¿Por qué los universitarios leen cada vez menos? No es solo falta de hábito: es una respuesta racional a una economía que premia la visibilidad y el acceso, más que el esfuerzo intelectual”.
Cuando el estudiante se enfoca solo al “tener” se rebaja a lo superficial: busca únicamente bienes externos o aprobación en las redes, se acomoda a las opiniones de moda; de aquí su preocupación por status en redes, y pasa a segundo término la búsqueda del bien y el cultivo de la inteligencia.
El uso excesivo de las redes sociales también impacta en la salud mental. Diversas investigaciones difundidas por el Financial Times señalan una proporción entre el tiempo en estas plataformas y los trastornos afectivos, especialmente de ansiedad y depresión, con mayor incidencia entre las mujeres.
También la estimulación constante de las notificaciones, los “likes” y los contenidos breves puede alterar los ritmos circadianos y favorecer un agotamiento emocional —conocido como burnout— que deteriora la concentración y la gestión emocional. Además, el sueño reparador y el ejercicio físico, necesidades biológicas indispensables para la estabilidad, son desplazados por la conexión virtual excesiva.
La inteligencia artificial plantea otro desafío. Clay Shirky, vicepresidente asociado de IA y tecnología educativa de la Universidad de Nueva York, advierte que muchos estudiantes recurren excesivamente a la IA para realizar tareas sin desarrollar aprendizaje. Las soluciones habituales —como charlas sobre ética, rediseño de tareas o detector de IA— han demostrado ser ineficaces para frenar esta práctica.
Ante este vicio digital, Shirky propone que las universidades deben retomar prácticas educativas basadas en la transmisión oral, el debate directo y la memorización. En lugar de depender de tareas enviadas a distancia, propone exámenes orales, los exámenes escritos a mano en el aula, las tutorías obligatorias y los diálogos socráticos sin dispositivos electrónicos.
La finalidad es obligar al estudiante a demostrar, en tiempo real, que comprende lo que aprende. La universidad debe priorizar la internalización del conocimiento y el contacto humano directo entre profesores y alumnos.
En las aulas de piedra de la Universidad de París en el siglo XIII, el estudiante de pie defendía verbalmente ante el “magíster” y sus compañeros sus tesis en una “disputatio" abierta. No todo lo antiguo es obsoleto; aprender es saber argumentar, escuchar, dudar y buscar la verdad.
La educación superior necesita recuperar la calidez del diálogo socrático, donde la mirada atente del maestro y la voz inquieta del alumno habiliten una mente libre.
Frente a la desinformación del universo digital, el filósofo José Antonio Marina propone no aceptar como verdadero todo el contenido de las redes: distinguir hechos de opiniones y detectar falacias; destacar argumentos sólidos, discriminar los infundados; y checar la calidad de las fuentes.
La IA no debe rechazarse irracionalmente ni aceptarse totalmente; debe ser cribada por el juicio moral e inteligente, en la búsqueda del bien común. Su uso exige el ejercicio constante de la virtud de la prudencia para aprovechar las herramientas algorítmicas sin sustituir la actividad reflexiva del intelecto, aún más, utilizar la IA para desarrollar virtudes intelectuales.
Francisco Canals Vidal recuerda que la finalidad de la universidad es el cultivo de la inteligencia en su aprehensión de la realidad de las cosas. La educación debe conducir al estudiante desde la avalancha de datos digitales hacia la búsqueda de la certeza objetiva de la verdad.
El presente artículo intenta analizar, de manera breve y sencilla, la crisis ontológica, pedagógica y axiológica que atraviesa la educación superior en la era IA. En la siguiente entrega abordaremos los retos que enfrentamos los docentes en esta nueva realidad.
Referencias Bibliográficas
1 Sanz, I. (2026). Recopilación de evidencia en economía de la educación, lectura y tecnología. Serie de comunicaciones y análisis en X / FUNCAS / LSE Social Policy.
2 The New York Times. (2025/2026). Reinventing Higher Education: Oral Assessment, Relational Learning, and the Challenge of AI. The New York Times International Edition.
3 Financial Times. (2026). Adolescent Mental Health and Digital Platform Usage: A Longitudinal Correlation Study. Financial Times Research Briefings.
4 Luri, G. (2026). El valor de la exigencia y el esfuerzo en la institución escolar. Madrid: Gaceta Educación.
5 Radaelli, M. (2026). La desnaturalización del rol docente en la escuela contemporánea. El Mundo, Sección Internacional / Educación.
6 Canals Vidal, F. (1987). Sobre la esencia del conocimiento. Barcelona: Promociones Publicaciones Universitarias (PPU).
7 Gutiérrez Sáenz, R. (1988). Introducción a la Antropología Filosófica (4ª ed.). Naucalpan, Estado de México: Editorial Esfinge.
8 Shirky, C. (2025, 26 de agosto). The Only Real Solution to the A.I. College Cheating Crisis. The New York Times. nytimes.com
